Воспоминания о священниках на Кубани в сов. период

[Lis]

Моя племянница по мужу, Нина Герасимовна Гладкая, вышла замуж за Михаила Дмитриевича Гладкого. Жили они на хуторе Отрубном, Красноармейскаго района, Краснодарскаго края. Умер Миша в 1990. Был очень верующим и странноприимным. Один раз пришла к ним странница, просить милостыньки, а Миша её взял и оставил жить в своём доме. Эта странница Пелагея была знакома с отцом Пименом. Мише стало жаль его, и он пригласил отца Пимена жить к себе в дом. Жил он до этого с мамой Марфой Ефремовной, женщиной очень верующей и богобоязливой.

Отец Пимен Леонтьевич Завада был из кубанских казаков, он служил в церкви диаконом. После 1927 его арестовали. Был осуждён на 10 лет, сидел в тюрьме. Там рукоположили его тайно, вместе с отцом Алексеем. Им сказали:

— Идите в м-рь и служите в потаённых местах, продолжайте Православную веру, а нас в эту ночь разстреляют. Кто рукополагал, я не знаю. После выхода на свободу, жил по волчьему билету, без документов. Когда он вернулся из заключения, он узнал, что жена вышла замуж, жить негде и он пошел по миру. Семья от него отказалась, сказали:

— Не порть нам карьеру.

Когда о.Пимен жил у Миши, то он одевал, обувал и кормил его. А когда Миша женился, то отец Пимен ушёл от них на кладбище. Выкопал себе землянку, сделал престол и там молился. К нему приходили молиться верующие. Была и я у него в келлии. Никакой постели, никакого запаса питания у него не было, была лишь печка и узенькая лежанка. Я ему говорю:

— Отец Пимен, уж очень узкая лежанка!

А он в ответ:

— Это хорошо: как повернусь и упаду, встаю молиться Богу. А если сделать удобную, то просплю и молитву.

Батюшка ходил по деревушке, где бедные вдовы, он им рубил дрова, крыл крыши, а платы никакой не брал. Когда у него спрашивали: «Чем отблагодарить», то он говорил хозяйке: «Принесёшь мне пообедать». Ел он раз в день. Разсказывал он мне:

— Когда и две принесут разом и три, а когда и два-три дня никто не приносит. Ослабею, иду к Мише, прошу у него пообедать. Спаси его, Господи, никогда не отказывал, всегда накормит.

Отец Пимен всегда ходил в подряснике и с крестом на груди. Пришлось ему поехать в город, а по улице шёл милиционер и, схватив его за крест, закричал:

— Это уже отжитое, — сними!

А отец Пимен схватил его за погоны и говорит:

— А это тоже отжитое, а вы понадевали погоны!.

Улица была людная, и милиционер со стыдом скрылся в толпе, а батюшка пошёл по своим делам.

Был он очень строгим и исполнителем всего Закона Божьего, также и всех учил и требовал справедливости.

Завещал похоронить его в землянке, где он жил.

Заболел он сильно. Очень мучила его грыжа. Миша ему предлагал лечь в больницу. На это он говорил:

— К безбожникам я не пойду просить помощи, — что Бог даст!

Умер он от аппендицита. Говорил:

— Операцию делать не нужно. Я священник, ко мне нельзя мирянину прикасаться. Пусть меня о.Алексей переоденет, когда я умру.

Отец Пимен скончался у Миши дома. Миша его похоронил по завещанию в его келлии и поставил крест на могиле. Умер батюшка в 1962. Отпевал его отец Алексей Козяев. Все вдовушки плакали по нём, все, кому он помогал, и чтили его как добраго пастыря. Миша и мама его всегда зажигали лампаду на его могилке. Потом многие люди разсказывали, что видели ночью на могиле батюшки горящие свечи и слышали пение, хотя там никого не было.

Фамилию отца Пимена я не знаю, и где он жил, не знаю, и где его родина, это как-то не интересовало, да и стеснялись разспрашивать.
Воспоминания ин. А.(М.)
http://true-orthodox.narod.ru/library/priest/pr1.html

[Lis]

Отец Алексей Козяев проживал в станице Старо-Ниже-Стеблеевской, Краснодарского края. Сестры моей А. племянница по мужу вышла в те края замуж, а муж её молился у отца Алексея и нас познакомил с ним в 1953. Мы частенько бывали у батюшки, хотя он жил в 60 км от нас. Был он женатый, имел матушку и дочерей, но не жил с ними, т.к. матушка ходила в открытую церковь. А себе он выстроил во дворе маленький сарайчик и там служил. Отец Алексей, был великий молитвенник, постник, но и строгий был. Была у него прозорливость. Одна молодая пришла к нему, а он говорит:

— Строго говори свой грех, ты такое зловоние принесла мне в келлию, что не могу дышать.

Она упала ему в ноги и просила помолиться о ней.

А к нам приехал в село, а у нас лавочка на улице возле двора, где собирались к нам соседи в праздничные дни пустословить и судить. А он глянул на нас и сказал строго:

— Это ваша лавочка?

Как нас с сестрой пронзило насквозь! Проводили мы отца Алексея и сразу лавочку сломали.

Сделали брату Димитрию операцию, а рана никак не заживает, я со слезами поехала отслужить молебен, а он говорит:

— Не плачь, брат твой поправится. Я привезла водички и дала брату, и стала рана заживать быстро, и он поправился. В 30-е годы отец Алексей был осуждён на 25 лет, а потом приговорён к разстрелу. Когда его вели на разстрел то он услышал голос:

— Беги!

И он побежал в лес, а солдаты за ним. И вот отбежал он недалеко, сел под деревом и начал молиться Божьей Матери. И видит, что четыре солдата ходят рядом с ним, ища его, а один прошёл в метре от него и не увидел. Был он скрыт от них и невидим, а он их видел. Так они и ушли, не найдя его. А отец Алексей долго потом скрывался. Это я пишу с его слов.
Прощание с о.Алексием

Скончался батюшка 16 декабря 1968 и похоронен в станице. Дочь его В. живёт в городе Краснодаре, и мы до сих пор переписываемся. (После кончины о.Алексея его духовные чада перешли к о.Никите Лехан — прим.ред).
http://true-orthodox.narod.ru/library/priest/pr1.html

[Вадько]

Сначала подивился такой крайней аскезе батюшек, а потом сходил по ссылке и понял: речь идет о священниках катакомбной церкви.

[Вольд]

Простите, что влезаю не по теме - надо будет отдельную завести.
Я как то задал неотвеченный вопрос: как происходила борьба с православием в Закавказье? Мне почему то кажется, что куда мягче. Во всяком случае мне ничего не известно об уничтоженных там храмах. Я обратил внимание читая "Идолы без маски", что в грузинской семинарии, где учился "Сосо" была целая компания революционная... Стало быть, православие бывает разным.

[Шилов]

Не православие бывет разным, а православные христиане бывают разными.

[Вольд]

Не православие бывет разным, а православные христиане бывают разными.

Ну, или так. Во всяком случае еще тогда грузинские семинаристы не считали себя подданными.

У меня нет информации по проведению безбожной пятилетки в Закавказье. У Нодара Думбадзе, писавшего о том периоде так же ничего об этом.

[Дмитрий41]

Вольду

Так, ты и не найдешь в Закавказие борьбы с православием. Смотри как звучит, Католикос-Патриарх всея Грузии, Архиепископ Мцхетский и Тбилисский.